-
不面对佛教中国化这一客观现实，承认佛教的本土地位。武宗灭佛，故伎重演，不仅变动佛教的隶属地位，“僧尼不隶祠部，合系属主客”，而且显明佛教为外国之教，无视佛教中国化历程。宣宗即位以后，力挺佛教，为了加强...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
-
永无完善自我的机会。〔2〕、在显明法空的基础上，进一步总破本住及一切法，说明人法俱空的道理。过去法中——六根之前无本住，现在法中——六根之内无本住，未来法中——四大之中无本住。既然三世中求本住了不可得...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
-
翕辟开合过程中的两种不同状态。幽明之论的前提之一便是肯认世界的真实存在，肯认天道实有。显明是有，幽隐亦非不存在。“凡言隐者，必实有之而特未发见耳。”“道之隐者，非无在也。”（《读书说》，6/490）...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
-
一体，具有显明的山地建筑特色。
平坝天台山伍龙寺，位于平坝县天龙镇天台山巅。寺始建于明万历十八年（1590年），有大雄宝殿、藏经阁、玉皇阁等建筑，全寺墙基与悬岩绝壁天然切合，依山就势而建，嵌岩凌空...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
-
显明。大力兴办佛教慈善事业，正是扩充佛化，使“佛教”二字印入更多人的脑海中，再加上简单的佛学精神之训导，教养并举，使受益者深体佛陀慈悲救世、平等不二之本怀，从而“可收良民之效，将来定为福国之基”。既为...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
-
子刘方洛 邑子曹郭买
邑子戴惠珍 邑子戴社愿 邑子刘枽生 □□□□□ 邑师僧□
唯那阳显明 邑子刘伏 邑子刘万 ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164693556.html
-
，而在中国影响最大的就是佛教文化的传人，所以，华林寺以其“西来初地”这样极为响亮的名称和中国禅宗之源这样显明的个性特徵，呈现出非常突出的海上丝绸之路文化的内涵，从而也最适合作海上丝绸之路中国一方的象徵...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
-
”、“分明是梁、隋间的‘碣石调'，经唐宋后讹变成‘歇指调'，到了你们的时代又音讹为‘结之'或‘皆止'，”“同样也很显明，‘月调'是唐代的‘越调'。”随后，刚刚被文化部任命为中央音乐学院民族音乐研究所副...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
-
”四对范畴，就能破除一切执著，显明中道，达到圆满的佛教之义旨。他说：
八事四对，一一相对，病无不破，中无不显，即义无不足。但以四对， 历破众计，历明中道，于义略圆，故但说“八”也。
...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
-
可得，现在心不可得，未来心不可得。”
这以上显示了法身理体，真实之际。之后进一步显明方便普度，真实之利。所谓的“理不碍事，寂而常照”，这样常住无相的理体，无碍于...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html